اولا انا تابعت شوي من البرنامج ومافي دعوات ابدا للحجاب
وياريت يكون في دعوة للحجاب خلي هالمجتمع ينضبط شوي
تانيا هاد المذيع يلي شايفينلي ياه فهيم انا بشوفو متملق جدا غليظ سمج
وللعلم انو كل هالجوائز نصب بنصب عني بربحو يلي بدهن ياهن الجوائز الكبيرة معارفهن واهلن وممكن يبعت هو حدا ويربحوا
وقبل ماتحولو ذو الغنى لداعية روحو دوروا على تخبياتو وعلاقاتو المشبوهة بالنساء
شخص متلو بيهمو المصاري والنسوان مستحيل يصير داعية

هذا الرجل نجاحاته تذكرني بالمذيع المبدع مروان صواف
وأنا تابعت البرنامج كان لطيفا وعفويا تماما وكانت قوة حضور المذيع محمد ذوالغنى طاغية وبصراحة على كل الجو وخاصة أنه مثير بثقافته وسعة معارفه مثل (الزبدية الصيني) دائما جاهز وقادر
لكنه لم يروج لا لحجاب ولا لسفور ولا لشيء ؟؟؟؟؟ يعني هذا مجتمعنا وهذه أطيافه وهذه خصوصية دمشق والبث كان من دمشق وليس من استراليا
ولكن يبدو أن الكاتب أراد أن يلفت النظر إليه فوضع عنوانا مثيرا وحاول الاصطياد بصيد كبير ليكبر على أكتاافه فاختار الإعلامي المتميز محمد ذوالغنى
وتمنيت أن أدلل ولو بطرف بسيط عن أي دليل يؤكد كلام الكاتب ولو لم أشاهد البرنامج يمكن لكنت صدقته
ولكن ياعزيزي الكاتب أن تبالغ لثير الانتباه لحضرتك وهذا عيييييييييييييببببب؟
؟؟؟

أولا الصحفي محمد ذوالغنى معروفة نزاهته وحرفيته وهو من واجهة الأعلاميين الكبار في الشاشة السورية

وهو لم يدع لا لحجاب ولا لغيره هو ببساطة عرض ما يجري أمامه متحاور مع الناس محجبات وسافرات على حد سواء بكل شفافية ولم يقم احتمالات لكل ما تختلفون عليه فلا تحملوا الأمر أكثر من حجمه لكن يبدو أن الكاتب يكن عداءا كبيرا لكل الملتزمين ويريد منا أن نتخول أغلى أمساخ لكي نعجبه
لا أقول له سوى : الله يهديه ويهدينا؟؟!!!

هذا المقال عبارة عن استخفاف بالعقل البشري وتسخيف للقارئ و للمجتمع ولا يمت للحرية الشخصية بصلة

لقد قرات المقال والردود معا. ولا أخفي هويتي العلمانية ولكن الكاتب نفسه المحسوب على ما يبدو على هذا التيار هو نفسه لم يقدم له كما ينبغي . على كل حال ليست الردود ايضا مما يستحق التوقف عنده . لكن انظروا لاحد الاعلانات على احدى الفضائيات السورية الخاصة .تظهر فتاة (طبيعية اي غير محجبة)يلاحقها فتية وحسب مضمون الاعلان فان ذلك بسبب سفورها ! ثم ترى نورا من بعيد وبقفزة واحدة في الزمان نرى الفتاة وقد تغير حالها بان غطت(عورتها) واذا بالفتية يتوقفون عن الركض ثم يذهبون باتجاهات مختلفة وكان شيئا لم يكن وينتهي الاعلان هذا بعبارة الحض على الرذيلة وهي (الحجاب عفة وفضيلة -جمعية عفة للبنات -جمعية خيرية) .
فما رأيكم بمثل هذا الحض على الرذائل أقصد تسويغها.....

محمد ذو الغنى ببساطة عرض المجتمع على حقيقته ، لأنه كان يمشي في دمشق و ليس فس باريس و اكيد ان 80% من النساء في دمشق محجابات ، و الكاتب يريد من الإعلام السوري أن يكون شفافا بطريقته هو .
هل يقتضي التنوير برأي الكاتب ان لا تعرض المحجبات على التلفزيون السوري .

التلفزيون السوري يمنع ظهور أي مذيعة محجبة على شاشته . بينما يعترض على ظهور المحجبات .

لا تخف يا عزيزي الكاتب فالتلفزيون السوري سيكون عند حسن ظنك ، و ما حدث من شفافية في عرض الواقع كما هو أظنه لن يتكرر لأن إعلاميين شفافين مثل محمد ذو الغنى لا يوجد .

أخيرا أحب أن أنوه إلى الكذبة الواردة في آخر المقال عن أن صاحب المحلات (الشكر) هو بريطاني .

والطريف والملفت في الأمر أن صاحب هذه المحلات رجل بريطاني الجنسية لكنه يروج للحشمة والاحتشام في سورية ربما طمعا في الثواب وزيادة رصيده في الآخرة .

المحرر الكريم ما تجده طريفاً له من الخلفيات السياسية والخداع الاعلامي تاريخ طويل ـ ـ

في منتصف الخمسينيات قام احد المفكرين الأنكليز بحضور عدد كبير من الاجانب والعرب وهو يرفع في يده نسخة من القرآن الكريم قائلاً كيف ننتصر على امة ً كتابها هذا
توالت ردات الفعل في العالم العربي غن طريق من حضروا هذا الاجتماع وهم ينشرون الفكرة دون الوعي الى ما تحمله هذه الكلمات من دعاية سوداء فالجملة في ظاهرها تقدس القرآن ـ الغرب يقدس القرآن اما في العمق والتحليل السياسي فهي تدعو الى التعصب والعودة الى القرآن وبالتالي ظهور فكرة النعرات الطائفية والسنة والشيعة وهذ بالفعل ماحدث ازداد التعصب وانتشرت التفرقة بشكل كثيف لم تكن في مضمونها سوى دعوة للعودة الى المشاعر الدينية

لإعادة النعرات الطائفية مما يوجد التقسيم ويسهل النصر اثناء الحرب اقلها الحروب الاقتصادية

شكراً

( ليس هناك أية مساحة للتعبير من خلالها عن الفكر العلماني إلا بعض مواقع الانترنيت التي لا تكاد تساوي 1% من مواقع ومنابر التيارات الديني )

لان اعداكم لاتزيد عن 1% في المجتمع

وانا اقرء ماكتب كأني رأيت نفسي اعيش في تركيا

انتم تريدون فرض افكاركم علينا كانها افكار لاخطأ بها
وهي خلاص البشرية واننا على خطأ

الرجاء كما تعطي لنفسك الحق في الكلام والنقد
احترم اراء ورغبات الطرف الاخر الذي تقوم بنقده لانه له حرية ان يفعل مايريد
وله حرية ات يتبع الدين

انتم تدعون الحرية وانتم اول من يحاربها ويريد ان يفرض افكاره على الاخرين والزامهم بها وايهامهم بانها الخلاص والزامهم بها