ودية المرأة على النصف من دية الرجال في النفس والأطراف.
واختلف في دية اليهودي والنصراني، فذهب أبو حنيفة إلى أنها كدية المسلم. وقال مالك نصف دية المسلم، وعند الشافعي أنها ثلث دية المسلم، وأما المجوسي فديته ثلثا عشر دية المسلم ثمانمائة درهم ودية العبد قيمته ما بلغت وإن زادت على دية الحر أضعافاً عند الشافعي. وقال أبو حنيفة لا أبلغ بها دية الحر إذا زادت وأنقص منها عشرة دراهم.

مقتطفات من الكتاب الأقدس
(الكتاب المقدّس في البهائيّة)
قد حكم الله لكلّ زانٍ وزانية دية مسلّمة الى بيت العدل وهي تسعة مثاقيل من الذّهب وان عادا مرّة اخرى عودوا بضعف الجزآء هذا ما حكم به مالك الاسماء في الاولى وفي الاخرى قدّر لهما عذاب مهين من ابتلي بمعصية فله ان يتوب ويرجع الى الله انّه يغفر لمن يشآء ولا يسئل عمّا شآء انّه لهو التّوّاب العزيز الحميد.

عرف الإسلام أنّه دين الحرّيّة الذي لا يعترف بالعبوديّة لغير اللّه. ولكنّه أبقى على رقّ الإنسان للإنسان، يبيعه ويشتريه كالبضاعة، ويسخّره في حاجاته كالحيوان، طول حياته، بحقّ التملّك الشّخصيّ الآتي من غنائم الحرب، أو الهبة، أو الشّراء. وأكثر من ذلك أنّ إسلام المسلم لا يحجب عنه الرّقّ السّابق لسيّده عليه مهما تناسل هو وذرّيّته في الإسلام، فيعيش مسلما بين إخوانه المسلمين وهو عبدهم ورقيقهم المسخّر يتداولونه بينهم بمختلف التّصرّفات. ولم يستطع الإسلام في حينه أن يقرّر حكما نهائيّا غير إعلانه الرّغبة في العتق. وهو ما يعبّر عنه الفقهاء بتشّوف الشّارع للحرّيّة..

ليس المقصود بهذا العنوان رواية الأمريكيّ جون شتاينباك " رجال وفئران "، فذلك ما لا يدخل في صميم اهتمامنا في الوقت الراهن. إنّما نحن معنيّون برجال من بين ظهرانينا أدمنوا التقاط الفئران وصيدها، أحيانا، ثمّ نقلها، على الفور، من بيئاتها الطبيعيّة التي فيها تعيش وتريش كالمجاري والخِرَب والدهاليز المظلمة ومن ثمّة إطلاقها في بيوت نومنا وقاعات درسنا ومكاتبنا.
من موقع د. يوسف زيدان للتراث والمخطوطات هذه الأمثولة في التعامل مع التراث.
ونريد أنْ نعلن، بين يديْ الموضوع، أنّ أيّ شَبَه بين ما سيأتي ذكره والفتوى الذائعة الصيت للشيخ المنجّد في الفويسقة هو من قبيل المصادفات فقط. ولذا وجب التنبيه ( أو التنويه كما صار يقال ! )

لا يخالجني شكّ في أنّ أميركا هي (الشيطان الأكبر) في العالم، والشيطان هو الكائن الذي يرفض ويتمرّد ويوسوس ويخرّب ويستمرّ قدماً، غير عابئ بخسائر " الإخوة المؤمنين ـ الطيبين والسذج".. فالمهمّ هو طريق صعوده، وسرّ الشجرة المحرّمة لا يعرفه سواه!!
ولا يخالجني شكّ في أنّ إسرائيل مشروع إمبرياليّ متوحّش، ماكر ومخادع، لكنّه، في الوقت نفسه، مشروع حقيقيّ ومصيريّ وعصيّ على التحطيم، فضلاً عن رمي أصحابه في البحر.
ولا يخالجني شكّ، أيضاً، بأنّ العالم العربيّ قد تحوّل إلى أضحوكة من الصعب تكرارها في زمن العولمة، إلاّ إذا قارناه بأفاضل أفغانستان وحشّاشيها أو بملالي إيران ونوويّيها!! ولست ممّن تفاجؤوا بالموقف العربيّ ممّا يحصل في غزّة.. فالغضب العقائديّ الذي يفرغ شحنة الإيمان والهتافات " القوموية " التي تفرغ شحنة الوطنيّة،

حسمت السلطات الكويتيّة الأمور باتّجاه رفض أيّ سيادة على أراضيها ومواطنيها عدا سيادة القانون. جاء هذا الحسم في بيان نشرته وكالة الأنباء " كونا " ردّا على ما ورد في إحدى الصحف اليومية على صفحتها الأولى بإعلان أحد الأشخاص تدشين جماعة تنصب نفسها قيّمة على حرّيات الناس وتصرّفاتهم الشخصية التي كفلها القانون. فقبل أيّام، أعلن مبارك البذالي إنشاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الكويت على غرار الهيئة الموجودة في السعودية. وتتبنّى هذه الهيئة الفلسفةَ ذاتَها التي تريد ترسيخ العقيدة وتنقية الأخلاق ومنع الاختلاط بين الرجال والنساء.

كلّ عام وأنتم بخير! إذا كنتَ تنوي مجرّد النيّة أن تقول هذه الجملة لأحد مّا، فينبغي أن تتدبّر، قبل ذلك، مليّا حتّى لا تشارك النصارى أعيادهم من حيث لا تحتسب، وهاك فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز في الموضوع.
الحمد لله والصلاة والسّلام على رسول الله، وبعد: فلا يجوز للمسلم ولا المسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم، بل يجب ترك ذلك كلّه لأنّ من تشبّه بقوم فهو منهم لقول النبيّ، صلّى الله عليه وسلّم: " مَنْ تشبّه بقوم فهو منهم"، أخرجه أبو داود بسند صحيح من حديث عبد الله بن عمر، رضي الله عنه. والرسول، عليه الصلاة والسلام، حذّرنا من مشابهتهم والتخلّق بأخلاقهم، فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك. ولا تجوز لهما المساعدة في ذلك بأيّ شيء لأنّها أعياد مخالفة للشرع.

لليوم الرابع على التوالي، تنشغل وكالات الأنباء العربيّة والدولية بجريمة ضدّ الإنسانيّة أصبح البعض يسمّيها " محرقة غزّة "، وما سقط فيها من ضحايا جاوز عددهم الـ 365 فضلا عن قرابة ألفيْ مصاب وجريح.. ننشغل، كما تنشغل هذه الوكالات، بإحصاء أعداد من قضوا ومن جرحوا ومن فقدوا وبأعداد الغارات والأهداف التي قصفت وعدد الطائرات المغيرة..لنجد أنفسنا في دوّامة إعلام أرقام أكثر منه إعلام أنام.
وراء هذه الإحصائيّات والأرقام قصص مؤلمة تستأثر بالفكر لترجئ كلّ قراءة لما يجري أو محاسبة أو مكاشفة أو تساؤل عن المسار الذي أوصل إلى هذا العدوان والعنف الوحشيّ وهذا الفائض من الألم.