أقام فواز حداد روايته «المترجم الخائن» (دار رياض الريس، بيروت 2008) على أطروحة مزدوجة: ارتهان المثقف إلى السلطة الذي يحوّل المثقف الصغير إلى سلطة ثقافية كبيرة، واغتراب المثقف النزيه عن السلطة التي تسوّق المثقفين الصغار من ناحية، وعن المثقفين المتسلطين الذين يسوقون المعايير الزائفة، من ناحية ثانية. ومع أن رواية حداد تتوقف أمام السلطة التي تستبدل بالنزاهة الولاء، فهي تقف وتطيل الوقوف أمام عالم المثقفين «النتن»، الذي عماده مثقف سلطوي أشد عنفاً من السلطة، وأكثر منها غلظة وجوراً وتزويراً. ولهذا يبدو المثقفون الصغار المستجيرون بالسلطة، جملة أرواح متفسّخة تغتال الثقافة باسم الثقافة، وتستبدل بأخلاق الكتابة كتابات واشية. في رواية موضوعها «الانتيليجنسيا الرثّة»، إن صح القول، يقدّم حداد منظوراً جديداً للاغتراب الثقافي، إذ المثقف النزيه مغترب عن المثقفين قبل غيرهم، وإذ ما يدعى بالمثقفين قوة وحشية تقتات بأرواح المدافعين عن الثقافة وعيونهم وأقلامهم. استدعى هذا المنظور، /