أخبار Google
Google News العالم العربي
Google News العالم العربي
 
ارسل مساهمة
 
اتصل بنا

مواقع سورية
في سورية
البداية arrow أخبار منوعة arrow فتوى لـ يوسف القرضاوي تجيز تناول كميات ضئيلة من الكحول
فتوى لـ يوسف القرضاوي تجيز تناول كميات ضئيلة من الكحول Print E-mail
هلوسات - أخبار منوعة
10 نيسان 2008 الساعة 22:47
- الدوحة (ا ف ب) - اثارت فتوى بجواز تناول مشروبات تحوي كميات ضئيلة من الكحول اصدرها الداعية الاسلامي يوسف القرضاوي هذا الاسبوع جدلا واسعا فيما اعتبرها البعض مثيرة للبلبلة.

وقال رئيس تحرير صحيفة "الشرق" القطرية عبد اللطيف آل محمود في افتتاحية نشرت الخميس ان "الفتوى الأخيرة أثارت بلبلة في مجالس الناس".

وكانت صحيفة "العرب" القطرية نقلت الثلاثاء الماضي عن الداعية الشهير القرضاوي قوله بانه ليس هناك مانع من تناول المشروبات التي تحتوي نسبا ضئيلة من الكحول التي تتشكل طبيعيا بفعل التخمر.

وقال القرضاوي "ان وجود ما نسبته خمسة في الألف من الكحول لا أثر له في التحريم لأنها نسبة ضئيلة جدا خاصة إذا كانت بفعل التخمر الطبيعي وليست مصنعة ولذلك لا أرى حرجا من تناول هذا المشروب".

واضاف آل محمود في افتتاحيته "كنا وكان الشيخ (القرضاوي) في غنى عن" هذه الفتوى.

وتابع "لا شك أن الفتوى ستفتح الباب لمن تسول لهم انفسهم شرب المشروبات التي تحتوي على نسب قليلة من الكحول وحجتهم ان النسبة لم تحدد في القرآن ولا في السنة وما دام عالم بوزن القرضاوي قد أفتى بجوازها فلم لا نشربها؟".

وتابع رئيس التحرير "على افتراض أن الكحول الناتج عن تخمر طبيعي وبنسب ضئيلة (0,05%) لا يتسبب بالسكر فإن عملية التخمر إذا كانت طبيعية فهي عملية مستمرة لن تتوقف عند نسبة معينة ويصعب قياسها وعليه فما الموقف إذا كانت النسبة 0,07% أو 0,1% ومتى نخط الخط الأحمر في التحريم؟".

وفي تعليقه على الانتقادات الموجهة له قال الشيخ يوسف القرضاوي لوكالة فرانس برس ان "ذلك ناتج عن عدم فهم للفتوى" موضحا ان ما صدر عنه كان ردا على استفسار في خصوص مشروب للطاقة موجود في السوق.

وقال الداعية القطري المصري الاصل ان "هناك مشروب طاقة موجود في الاسواق والناس تريد معرفة حكم الشرع فيه لذلك عندما سئلت وجدت نفسي مجبرا على توضيح الصورة للمسلمين حتى لا يضيقوا على انفسهم بغير وجه حق".

وخلص القرضاوي الى القول "لا ادري علام اثارة هذا الامر الان".

من جهته ايد العميد السابق لكلية الشريعة واصول الدين في قطر عبد الحميد الانصاري ما افتى به الشيخ القرضاوي وقال "اتفق معه من ناحية المضمون والتيسير على الناس" .

لكن الانصاري انتقد في تصريح لفرانس برس بشدة "ظاهرة الفتاوى التي باتت تحكم المجتمعات الاسلامية وتعوق تنميتها وتقدمها".

وقال في هذا السياق ان "عالم الدين اصبح يبيح لنفسه ان يفتي في كل شيء من الطب الى الفلك وصولا الى السياسة بدون احترام للاختصاص وللدولة المدنية التي من المفترض ان يحكمها القانون و ليس الفتاوى".

واضاف ان "ظاهرة الفتاوى تصيب الناس بالكسل العقلي وتمكنهم من التهرب من المسؤولية وهو امر بعيد عن منهج الاسلام الذي جعل قلب المؤمن وضميره هو المفتي".

وطالب العميد السابق لكلية الشريعة واصول الدين بان "تتدخل الدولة وتمنع مثل هذه الفتاوى التي اصبحت توظف سياسيا مثل فتاوى الجهاد التي راح ضحيتها الاف الشباب المسلمين الابرياء".

الى ذلك رأى عبد اللطيف ال محمود ان "ليس كل ما يقال ينشر على الملأ وليس الناس سواء في الفهم والنية فالبعض سيستغلها (الفتوى) لغرض في نفسه ويجعلها في ذمة القرضاوي الذي أفتى فيها".

الا ان القرضاوي ينفي ان يكون "ممن يجرون وراء الاعلام" مؤكدا انه "اذا سئلت عن امر اجيب" وذلك ردا على ال محمود الذي وضع افتتاحيته تحت عنوان "فتاوى شرعية ام مواد صحفية؟".

و يتمتع الداعية يوسف القرضاوي بشعبية كبيرة في العالم الاسلامي.

وقد نظم انصار الداعية الذي يراس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين في شباط/فبراير الماضي اعتصاما امام السفارة البريطانية في الدوحة احتجاجا على رفض الداخلية البريطانية منحه تأشيرة دخول الى بريطانيا.

وكانت بريطانيا رفضت مطلع شباط/فبراير منح تأشيرة للقرضاوي علما ان الاتحاد الذي يراسه مقره لندن.

وسبق للقرضاوي ان زار بريطانيا في 2004 لكن زيارته ترافقت مع احتجاجات من جمعيات يهودية وجمعيات مثليي جنس اعتبرت انه معاد للسامية ويكره المثليين.

وتمنع الولايات المتحدة القرضاوي من دخول اراضيها منذ العام 1999.

هلوسات - سورية - مجتمع - ثقافة - منتديات

تعليقات الزوار - لن ينشر أي تعليق فيه شخصنة أو عنصرية أو طائفية أو تحريض على العنف أو خارج عن أدب الحوار

هلوسات - سورية - مجتمع - ثقافة - منتديات

كتب: زائر في 2008-04-11 13:23:06

فقهاء السلاطين  
لامانع لديهم من اصدار اي فتوى  
هنا يخطر ببالي اليس من يصدر فتوى يعرف ضمنيا انه يؤمن بوهم ولذلك فهو غير مبال المهم هو ارضاء من يتبنى فتاويه  
 
اؤيد تماما بريطانيا وامريكا واعتقد ان السماء سترفض منح تصريح دخول البعض اليها  
 
dimozi.wordpress.com

هلوسات - سورية - مجتمع - ثقافة - منتديات

كتب: زائر في 2008-04-11 14:41:26

ارجو من الشيخ القرضاوي سحب الفتوة لكي لا ترتفع اسعار المشروبات الكحولية ونتكبد زيادة الاسعار نحن الكفار

هلوسات - سورية - مجتمع - ثقافة - منتديات

كتب: زائر في 2008-04-12 01:30:52

يا عيني عليك يا شيخنا انا رايح انتعلي فوكساية من كعب الدست و كاسك يا وطن

هلوسات - سورية - مجتمع - ثقافة - منتديات

كتب: زائر في 2008-04-13 02:28:44

متى راح تطلع فتوى بعدم فتوى الشيوخ على كيفهم وبشكل فردي

هلوسات - سورية - مجتمع - ثقافة - منتديات

كتب: زائر في 2008-04-13 22:44:37

التاريخ يعيد نفسه. حين ثار العلم في وجه الكنيسة قاومت ثم ما كان لها الا ان تسقط وعبرت عن سقوطها بتراجعات صغيرة انتهت الى تحوليه ديكورا. الكل يعرف ان الصليب هناك بات من مكملات الاكسيسوارات فحتى ممثالات البلي بوي يرتيدينه وهن يظهرن عاريا بل حتى ممثلات وممثلي الافلام الجنسية يفعلون ذلك. المشكلة في حالتنا ان العلم تأخر في تحوله الى معرفة شعبية وظل حكرا على النخبة طيلة قرنين وبدأ التوسع يكبر بالاتجاه الشعبي حتى صارت نسبة المتعلمين تقترب من الثلث في بداية النصف الثاني من القرن المنصرم. منظمة الثقافة العربية قالت عن عدد المتعلمين هو الثلثين هذا العام واعتقد انه مع وصول الانترنيت الى عدد جيد من العامة صار من المتعذر على المشايخ ان يقوننوا العلوم بلفة الصعيدي وطربوش التركي الذي لازلوا مختبأين خلفه. عليه صار لابد لهم من التراجع. براي الشخصي ان الدين الاسلامي امامه قرابة عقدين حتى يصبح من الماضي. سيبقى هناك من يؤمنون به فلابد وان يبقى في كل مجتمع متخلفين ولكن المسيرة تتجه نحو المعرفة رغم انوف المشايخ. اشكر الشيخ القرضاوي وقبلا مفتي مصر السابق وقبله الشيخ البنا والترابي فكل منهم يلعب دوره في محاولة البقاء, والمثل العربي يقول : الطير يرقص مذبوحا من الألم. بقي ان تستوعب الانظمة العربية الى اي جهة تتجه الامور فتتوقف عن تغذية التطرف الديني بل حتى التدين المعتدل لاننا بحاجة الى مواطن يؤمن بالدولة والقانون لا بمواطن يسيره الشيخ. حسام مطلق

هلوسات - سورية - مجتمع - ثقافة - منتديات

كتب: زائر في 2008-04-14 01:00:39

الذين يعلقون ع الموضوع ناس لا دراية لهم بالامر فهم اما سكران يبحث عن فتوى او اي شي

هلوسات - سورية - مجتمع - ثقافة - منتديات

كتب: زائر في 2008-04-14 20:46:40

من جهتي اقدم فتوى : الاصل في تحريم الجنس بدون زواج او ذات اليمين او المأجورة, اي من يدفع لها اجرها للاستمتاع من جواري الغير عملا بالقول القراني : اتوهن اجورهن , الاصل في التحريم هو حفظ النسب اي عدم اختلاطه. اعتقد انه ومع ارتفاع جودة صناعة الواقي الذكري صار بالامكان حفظ النسب وعدم خلطه. لذا اسال المشايخ الكرام ان كان لديهم نية كي يبيحوا العلاقات الجنسية باستخدام الواقي الذكري؟. طبعا اتفهم ان يبدأوا بان ايلاج قسم من القضيب , قياسا على القليل من الخمر, ممكن ثم سوف ينتقلون الى ان القذف خارج المراة يبيبح الجنس وفي النهاية سوف يصلون الى ان استخدام واقي ذكري من انتاج جيد يحقق الامل. فالعلة قد رفعت وصار المعلول مباحا. تخبط المشايخ يذكرني بقصدية تقول كلماتها : عندما يسقط القمر كالمرايا المحطمة يكبر الظل بيننا والاساطير تحتضر لا تنامي حبيبتي جرحنا صار اوسمة صار نارا على قمر. وبدروي اقول للحرية لا تنامي حبيبتي مع تخبط المشايخ فان جرحنا يقترب من ان يصبح نارا على قمر. حسام مطلق

هلوسات - سورية - مجتمع - ثقافة - منتديات

كتب: زائر في 2008-04-15 00:22:24

وماذا عن (ما أسكر كثيره فقليله حرام) يا شيخنا؟
الاسم