سيشتري لي الله "لاب توب" - هلوسات سورية أخبار مجتمع ثقافة منتديات

sitemap

إلى محمود درويش
محمود درويش يهزم الموت نضب الحبر وتكسر القلم .. مرثية محمود درويش وترجل شاعر المقاومة الفلسطينية..! مرثية الرجل المغدور درويشنا محمود رحيل الفينيق لماذا تركت الحصان وحيدا؟!

نشرة هلوسات البريدية
بعض مزودات البريد المجاني تصنف النشرات البريدية على أنها spam أو junk أو bulk (بريد غير مرغوب). إن لم تجد النشرة في بريدك الوارد فتأكد من وجودها في مجلد البريد الغير مرغوب. Name E-mail إشتراك إلغاء الإشتراك

مشاهد من الذاكرة
ملحمة النزيف الثامن من آذار في غزة وصمة عار غزة ضحك بطعم المحرقة ... النرجس وأولاد السفلة 25 عاماً على صبرا وشاتيلا...ليت الذكرى اعتكفتْ محمد الماغوط بين سوري وألماني المشهد الحادي عشر - تسقط حقوق الأشجار المشهد السابع عشر - سقطت بغداد المشهد السادس عشر - أبو سركيس المشهد الخامس عشر - نزار قباني المشهد الرابع عشر - طيري يا عصفورة

مشاهد من الذاكرة

في سورية
سورية - هل تحرر الجامعة الطلاب من قيود المدرسة؟ مهرجان السنديان الثقافي الثاني عشر انطباعات فراتية - الرحلة النهرية الثالثة من توتول إلى ترقا حجب موقع ألف في سورية - سحبان السواح يروي قصته بعض من مظاهر التدين في سورية زياد الرحباني يلهب جمهور سورية بعد 33 سنة من الغياب سورية - رقابة عشوائية في معرض الكتاب السيدة أسماء الأسد تطلق السفينة الفينيقية في سورية "المحافظون الجدد" في سورية يصادرون كتباً علمية سورية - معرض الكتاب في دمشق مشاريع طالبية «متميزة» في سورية ترقا – تل العشارة 3000 – 700 ق . م مخاوف من انخفاض عدد المسيحيين في سورية سورية تكرم بدوي الجبل بعد ربع قرن على رحيله الدراما السورية بين الواقع والرسالة سوالف الجزمة ولحية الدبانة بين شباب سورية مهرجان جبلة الثقافي الرابع في سورية المجتمع في سورية تحت خط الفقر التعليم في سورية.. بعض ما نشهده زياد الرحباني في سورية بعد امتناع الثقافة الجنسية في الإعلام السوري, كثير من اللف, قليل من الثقافة, ومن دون جنس العبودية في مجتمع سورية الشارع للتعارف والرقص في سورية تعقيباً على نظريات الفساد في سورية نظريات الفساد في سورية وبرامجها العلاجية 3.4% من نساء سورية يتزوجن قبل إتمام سن الـ 15 بحسيتا ..حكاية بيوت المتعة في حلب عن أنطون المقدسي.. سقراط سوريا بين وزيرها, وأمانة احتفاليـّتها...ارتجالات مزمنة في راهن الثقافة في سورية لمسة فنية سورية على سطح معهد العالم العربي (الجنس) رديف للثقافة .. في احتفالية دمشق عاصفة السخافة... من سورية - مها الصالح.. مجنونة المسرح بيت للقصير في جنة الفردوس عالم المخدرات في سورية - بشر يعيشون في القاع تشريعات وبنية الحكومة الإلكترونية في سورية في سورية بوابة إلكترونية عملاقة لذاكرة العالم العربي شعبية الـ فيس بوك تزداد في سورية سورية تشهد "مفتيات للنساء" في خطوة نادرة من نوعها مشكلات الشُعب الامنتحانية في سورية لا تنتهي هل حقاً كلنا شركاء في سورية ؟

في سورية

البداية

مشاهد من الذاكرة

موقف باص

سيشتري لي الله "لاب توب"

هلوسات - موقف باص

بقلم: محمد نورالله

28 نيسان 2008 الساعة 20:57

1
دفعني مقال في موقع ألف يتحدث عن التربية والطائفية يحمل عنوان (السيد وزير التربية: أنت شيعي أم سني؟ ــ حسين خليفة) ، إلى ذكر قصة مرت عليّ. صديقي لديه طفل ذكي عمره خمس سنوات. أتى يوماً من المدرسة ليطلب من أمه أن تذبحه. نعم، وبلا مزاح كان الصبي جاداً في طلبه. فوجئت الأم وسألته عن السبب فاجاب "لأني أريد الذهاب لعند الله. المعلمة قالت أننا كلنا سنموت يوماً ونذهب لعند الله. وهو سيعطينا كل ما نطلب. فلماذا أبقى هنا؟ أريد الذهاب لعند الله. أبي لا يشتري لي كل ما أريد. الله سيشتري لي "لاب توب" (حاسب محمول) وكل ما أريد أيضاً."

فوجئت أنا بالقصة كما فوجئ الأهل، واتصل والد الطفل بالمدرسة لينبههم إلى تلك المشكلة. هذا مثال عما يجري في المدارس. لا داع لشرح الآثار السيئة للحديث عن الموت أمام أطفال في عمرِ التهامهم لكل ما يسمعون وبناء شخصياتهم. إن كان لا بد من الحديث عن الله، فلنبتعد على الأقل عن الموت. أطفالنا يستحقون الحياة وحب الحياة، لا الموت والحديث عن "الآخرة" وهم في أول عمرهم.

2
صديق أجنبي حكى لي قصة إلحاده يوماً . سألته: كيف أصبحت ملحداً؟ وانتظرت ليحكي لي مغامرته مع العقل والدين والتفكير والشك ووجهة نظره - إلى ما هناك مما يمكن توقعه، فأجاب ببساطة: "كان عمري اثني عشر عاماً وكنت مع أصدقائي. كان صديقي يغني ترانيم دينية عن الله. سألت المدرسة عنها فأجابت وشرحت لي عن الله والإيمان. عدت إلى البيت وسألت أمي إن كان علي أن أؤمن بالله فأجابتي: "أنت حر في اختيارك يا بني." فاخترت أن لا أؤمن."

3
حين خاطب أبو بكرٍ خالدَ بن الوليد قائلاً "اطلب الموت توهب لك الحياة"، كان خالدٌ ذاهباً للحرب. أن نعشق الحياة، أن نحبها ونقدرها يعني أننا حين نقدمها في سبيل ما هو أغلى، فإننا نقدم ما نحب ونملك، نهب ما نعشق ونقدس في سبيل ما نحب أكثر. إن كرهنا الحياة فما قيمة تقديمها في سبيل ما نحب أو من نحب؟ . هل نقدم ما نكره ثم نمن به على العالم؟ كره الحياة والحديث عن الموت يقتلنا قبل موتنا، ولن يفيد أحد لا في حياتنا ولا في مماتنا.

4
أن أكون سعيداً، يعني أن تكون أحلامي وكأني أعيش أبداً، وأن أعيش يومي وكأني أموت غداً... وحين أحلم فقط لأجل الغد، وأعيش وكأني أعيش أبداً، أعرف عندها أني لا أعرف كيف أعيش. في آخر عمري، لا أريد الحديث عن الموت. لقد حدثوني عن الموت بما يكفي في أول عمري.