header image
نشرة هلوسات البريدية

بعض مزودات البريد المجاني تصنف النشرات البريدية على أنها spam أو junk أو bulk (بريد غير مرغوب). إن لم تجد النشرة في بريدك الوارد فتأكد من وجودها في مجلد البريد الغير مرغوب.






كلنا شركاء
كلنا شركاء

 
ملفات
التطور البيولوجي
الجنس
- - - - - - -
قضايا و آراء
قضايا وآراء
أكثر المواضيع قراءة هذا الأسبوع
مواقع سورية
البداية arrow قضايا و آراء arrow العيب والعجز والحداثة
العيب والعجز والحداثة Print E-mail
هلوسات - قضايا و آراء
09 أيار 2008 الساعة 10:32
بقلم: د نعيم هيلانة
 
نتأفف ، نشتم ، نتبرم ، نتناقش ، نتشاحن ، ترتفع أصواتنا ، نلعن الزمن والقدر والمجتمع ، نتهم بعضنا ونتهم الآخرين،
لكن ... رغم كل الصفات الإيجابية التي نحاول إغداقها على مجتمعاتنا – في محاولة لتشريفها – بدءاً من تميزنا بالموروث الديني والموروث الحضاري وصولاً إلى العلاقات الاجتماعية التي ندّعي حميميتها وتجردها عن الغاية ، إلا أننا نشعر في دواخلنا بعجز لا متناه عن الفعل ، وإن كنا نحاول إخفاءه بالاتكاء على ثقافة ماضوية كانت في حينها حضارية وطليعية ومؤثرة – حسب رأينا – ويتجلى عجزنا عن الفعل الحضاري بمحاولاتنا - الدائمة والفاشلة - البحث عما لدى الآخرين من منجزات ايجابية ونسبها لأنفسنا بصورتها المُنجزة ، والإدعاء بأننا البادئون والمكتشفون والمؤسسون لأي منجز أو فعل حضاري معاصر ، ناسين أو متناسين أن الفعل الحداثي – الحضاري لا يتوقف ، وإذا كان قد توقف في مجتمعاتنا منذ أن توقف الاجتهاد وتوقف عمل العقل ، أو بكلمة أخرى منذ أن كان حداثياً في وقته !!!
فإن الآخرين قد استفادوا مما بدأنا وعملوا على دراسته وتفكيكه ، ومن ثم إعادة إنتاجه وتطويره حتى وصلوا به إلى وضعه الحالي ، والذي نلحّ على ملكيتنا لبداياته نتيجة عجزنا عن فهم وبالتالي الاستمرار في  تطوير تلك البدايات ، إضافة إلى شعورنا بالحسرة والخسران ، مع أن الفعل الحداثي – الحضاري مازال مستمراً وبإمكاننا المساهمة به ساعة نشاء ، بعد تأمين البنى التحتية الضرورية الملازمة  للدخول في مسار هذا الفعل ، على أن نبدأ من حيث وصل الآخرون ، وندع المنجز يتحدث عن حداثتنا وتحضرنا ، أما ما نقوم به من إلحاح على ملكية البدايات وممارسة الندب والشجب فهو القصور بذاته . وإلا فماذا يسمى الإدعاء بأن شكسبير هو الشيخ اسبر؟ أو الادعاء بأن البيتزا ابتدعها العرب المقيمون في ايطاليا وطوروها وجعلوا منها علماً ايطالياً أهم من موسوليني ؟ وماذا يسمى الادعاء بأننا اكتشفنا أمريكا قبل كريستوف كولومبس أو أن ابن فضلان كان قد علّم الفايكنغ الحضارة ؟ وأين أصبح ورثة كولومبس و الفايكنغ وأين أصبح ورثة ابن فضلان؟ ماذا يسمى كل ذلك إن لم يكن العجز بذاته ؟ وإذا كانت الحداثة هي " قطيعة معرفية – نوعية مع الماضي، ورؤية فلسفية ثقافية جديدة للعالم أعادت إنتاج موضوع الإدراك الإنساني للكون والطبيعة والاجتماع البشري على نحو نوعي مختلف " عبر عمليات قطع واتصال كمية وكيفية بدأت منذ القرن الخامس عشر ، وأدت بالتالي إلى حالة تحول وانتقال مجتمعي مؤسسي ترتب عليه انتقال البنى العديدة بما في ذلك بنية الخطاب والفكر والثقافة فأين نحن من الحداثة ؟ وهل نمارسها حقاً حتى نستطيع الكلام عنها والتأثير فيها وانتقادها ؟ وإذا كان الغرب قد صادر انجازات الحضارات الأخرى خلال الفترة الاستعمارية واستفاد منها للوصول إلى الحالة الحداثية الراهنة ، ويحاول الآن تعميم الحداثة وكأنها إنتاج أوروبي ! أفلا يجب علينا الإدراك أن الحداثة فعل حضاري تاريخي متصل من إنتاج النشاط البشري ولا يحق لأحد إلغاء دور الآخرين في صياغتها، وعليه فمن حق الجميع الاستفادة من إنتاجها على كافة المستويات النظرية والتطبيقية، الفنية والجمالية ؟ ألا يجب علينا الإدراك أن  " الحضارة الغربية هي حضارتنا نحن بقدر ما هي حضارتهم ، والغرب انبثاق منا وامتداد لنا ، فلا غرابة من العودة إليه والاستفادة من منجزاته ، لأن الدم واحد يغذي الجذور القديمة  والحديثة على حد سواء " . وإذا كان الجوهر الفلسفي للحداثة يتمثل في مفهوم مركزية الإنسان و مرجعية ( النزعة الإنسانية )، وكذلك النزعة العقلانية التجريبية في مجال المعرفة والتقدم ، والنزعة التحررية في مجال التاريخ والمجتمع ،ألا يتوجب علينا أيضاً وأيضاً الإدراك بأن الانخراط في العملية الحداثية يتطلب إعادة النظر في طريقة مقاربة الموروثات المختلفة وطرق تحليلها ، كما يتطلب تناول المنجز الحضاري- الحداثوي بطريقة تحليلية – استلهامية تسهم في هضم وإعادة إنتاج هذا المنجز ليشكل خطوة متقدمة في السياق التطوري للإنسانية ؟
 وأخيراً يجب أن لا ننسى أن القطيعة المعرفية لا تنفي التراكم المعرفي وإنما تقطع مع أنماط التفكير السابقة وأساليبه،   فهل نعقل ؟

هلوسات - سورية - مجتمع - ثقافة - منتديات

تعليقات الزوار - لن ينشر أي تعليق فيه شخصنة أو عنصرية أو خارج عن أدب الحوار

هلوسات - سورية - مجتمع - ثقافة - منتديات

تعليق بواسطة زائر في 2008-05-11 20:32:14

تحية لقلمك يا صديقي البعيد 
أنا بشار خليف



فهرس التعليقات (مجموع التعليقات): 0)

Powered by AkoComment 3.0!


تنبيه جميع التعليقات تعبر عن آراء اصحابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع

<السابق   التالي>
  12 أيار 2008 الساعة 06:57
أوقفوا جرائم الشرف
أوقفوا جرائم الشرف
الرسم تقدمة الفنان محمود نجار
دعوة للتوقيع على الوثيقة الوطنية لإيقاف جرائم الشرف في سورية على الرابط التالي من موقع نساء سورية:
أنقر هنا للتوقيع على الوثيقة
أنقر هنا مشاهدةالأسماء الموقعة
************** 
< إستفتاء >
هل تستطيع تصفح المواقع المحجوبة؟
  
شكر -
موقع هلوسات يشكر كلا من:
 
(مرتبين أبجدياً)
 
ابراهيم الخليل
ابراهيم طيار
الحسن ولد حرمه
أحمد علي المصطفى
أسامة
أمجد كروزو
أمل محمود 
أنس نشواتي
إبراهيم زهوري
إسلام عيسى
إيمان عابد
باسل اللحام
باسل شاهين
بسام القاضي
بشير ونيسي
جمال الخطيب
حسام مطلق
حمزة رستناوي
خليل صارم 
دانيا
دنيا اسبر
رانية منصور
ربى بلال
ريم الأمير
سامي الأخرس
سمير اسماعيل
سومر حسن
شريف سمحان
صلاح عودة الله
عائشة
عابر سبيل الملاذ
عامر البكري
عبد الحكم سليمان
عبد الرحمن الخطيب
عبد الله عبد اللطيف
عدي كعكجي
علا سليمان
علاء الأحدب
علاء السيد
علي النقري
عماد الدين عجم
غادة سليم
غيث العبدالله
فؤاد زاديكه
فادي دخان
فاروق السامعي
فاضل الخطيب
فتنة قهوجي
فراس فقاس
لؤي بلال
لميس الخطيب
ليلى كيخيا
لينا ضاهر
مازن كم الماز
محمد أبو عبيد
محمد عبد الرحمن يونس
محمد عبد المحسن سنجر
محمد نور الله
محمود شبارق
مخلص كاكور
مروان محمد عبد الهادي
معاوية محمد الحسن
منار شعبوق
مناف كعكجي
منير الدهني
موسى شناني
موقع deviantart
موقع شبكة العلمانيين العرب
موقع طريق سورية
موقع نساء سورية
ميس عبود
ندين ابو دلو
نزار البوش
نعيم هيلانة
نقولا ديب
نور دخان
هشام عاصي
ورد جوري
وسيم الشيخ عطية
يارا شماع
يامن حسين
يمان قباني
 
والكثيرين الذين سقطت أسماؤهم سهواً من مساهمين وزوار.
كل التحية


عن الموقع... -

مرحباً بك...

ما هذا الموقع؟

 هلوسات موقع أدبي ثقافي اجتماعي ناقد، بدأ بمجموعة من الكتاب الشباب الهواة. نحاول أن نقدم مادة خفيفة سهلة ناقدة ومفيدة من مساهمات القراء والكتاب.

إن كنت تعتقد أن لديك فكرة جميلة، ارسلها لنا وسنقوم بنشرها فور مراجعتها والتأكد من مطابقتها لشروط النشر.

ما هي المواد المقبولة
موقع هلوسات مستقل لا يتبع أي توجه معين دون غيره. يقبل جميع الأفكار بغض النظر عن الإعتقاد أو الدين أو الفكر طالما أنها لا تحمل شتما أو قذفاً أو تجريحا لأي جهة معينة فكرية أو سياسية.

نشر التعليقات على المواضيع
تنشر كل التعليقات بدون أي قيد طالما أنها تبتعد عن الشتم والقذف والتجريح...

جميع المقالات المنشورة في موقع هلوسات تعبر عن آراء كاتبيها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع. يحتفظ موقع هلوسات بحقوق النشر والنقل الخاصة بالمواد المنشورة في الموقع لكاتبيها. ويلتزم بذكر مصدر المادة المنقولة وحقوق النشر.

إن كنت تملك أي استفسارات أو اقتراحات لا تتردد بالإتصال بنا.



شروط النقل والنسخ -

نذكر الاحبة بأن موقع هلوسات يقبل جميع الأفكار بغض النظر عن الإعتقاد أو الدين أو الفكر طالما أنها لا تحمل شتما أو قذفاً تجاه أي جهة معينة فكرية أو سياسية. 

يرفض موقع هلوسات أي نقل أو نسخ لأي من مواد الموقع ونشرها في مواقع أخرى دون ذكر مصدرها. يلتزم أيضاً بذكر مصدر المواد المنشورة في الموقع.

أي نقل يتم بما يخالف هذه الشروط هو سرقة لحقوق الكتابة والنسخ والنشر. ولا ينشر موقع هلوسات مواد مجهولة المصدر.

حميع المقالات المكتوبة تعبر عن آراء كتابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع



هلوسات -
- من سورية...
خصص هوسات قسما خاصاً لزوار سورية... قسم عن أخبار منقولة عن سورية ومشاركات اجتماعية من سورية والمجتمع السوري بشكل عام. في الحقيقة فإن أكثر المشاركات في الموقع كانت من سورية. هذا حتماً لا يعني أن المشاركين من غير سورية لم يكونوا متميزين لكنهم أقل عدداً.  ينشر موقع هلوسات  أكثر المشاركات أهمية وطلبا من الزوار بشكل دوري ومتجدد.

 



© 2006 هلوسات

صفحة هلوسات في فيس بوك

البداية
منتديات
مجتمع
فلسفة ، علوم و ثقافة
مشاهد من الذاكرة
موقف باص
خواطر ونصوص
هلوسات نسائية
تناقضات آدم
- - - - - - -
مختارات متنوعة
ملحق كلنا شركاء
في سورية
في الجزائر المغرب تونس
أخبار منوعة
صوت و صورة
مرصد الطائفية
روابط ومواقع
- - - - - - -
بحث
أرسل مادة
هل سرق أحدهم فكرتك؟
اتصل بنا
إعلانات هلوسات
sitemap
مواقع مهمة
RSS Feeds
روابط XML

احصل على آخر مقالات هلوسات عن طريق RSS

 FeedRSS FeedRSS ExcerptsRSS 0.91 FeedRSS 1.0 FeedRSS 2.0 FeedATOM FeedOPML Feed