..في مسألة نقد السياسة العربية - هلوسات سورية مجتمع منتديات ثقافة

البداية - أرسل مساهمة - اتصل بنا - منتديات هلوسات - النشر والنسخ

نشرة هلوسات البريدية
بعض مزودات البريد المجاني تصنف النشرات البريدية على أنها spam أو junk أو bulk (بريد غير مرغوب). إن لم تجد النشرة في بريدك الوارد فتأكد من وجودها في مجلد البريد الغير مرغوب. Name E-mail إشتراك إلغاء الإشتراك

ملفات

التطور البيولوجي

الجنس

- - - - - - -

قضايا و آراء

مقالات مختارة متنوعة
ثقافة المحبة ! في «التفكير العضوي» والأساطير والانحطاط... عبد الوهاب المسيري ... رائد التنوير العربي الحديث حزبنا الله ونعم الوكيل كتاب في الحقيقة المكبوتة نكتة امريكية ! واقع التعليم في البلدان العربية ، سوريا نموذجا مكر العقل والتاريخ عند هيغل مبادئ لسياسة عقلانية معارضة في شروط الكفاف السياسي يوسف القرضاوي و عمرو خالد «أهم المثقفين العرب»

مقالات مختارة متنوعة

اقرأ المزيد...

مواد سابقة
بلا ولا شي 4 هل كان بدر شاكر السياب سنياً أم شيعياً؟ بوش مصر على الانتصار والتاريخ يهزأ به وجها لوجه فيلم مفاعل سورية سخافة نسل لم ينقطع رغم الطغيان الشمولي علاقات ساخنة، علاقات باردة كيف تستطيع سورية الحفاظ على دورها الإقليمي؟ العطس الحضاري هل العلمانية ممكنة في بلد واحد؟ عبد الوهاب المسيري ... رائد التنوير العربي الحديث

مواد سابقة

أكثر المواضيع قراءة هذا الأسبوع

في سورية
المجتمع في سورية تحت خط الفقر التعليم في سورية.. بعض ما نشهده زياد الرحباني في سورية بعد امتناع العبودية في مجتمع سورية الشارع للتعارف والرقص في سورية تعقيباً على نظريات الفساد في سورية نظريات الفساد في سورية وبرامجها العلاجية 3.4% من نساء سورية يتزوجن قبل إتمام سن الـ 15 بحسيتا ..حكاية بيوت المتعة في حلب عن أنطون المقدسي.. سقراط سوريا بين وزيرها, وأمانة احتفاليـّتها...ارتجالات مزمنة في راهن الثقافة في سورية لمسة فنية سورية على سطح معهد العالم العربي (الجنس) رديف للثقافة .. في احتفالية دمشق عاصفة السخافة... من سورية - مها الصالح.. مجنونة المسرح بيت للقصير في جنة الفردوس عالم المخدرات في سورية - بشر يعيشون في القاع تشريعات وبنية الحكومة الإلكترونية في سورية في سورية بوابة إلكترونية عملاقة لذاكرة العالم العربي شعبية الـ فيس بوك تزداد في سورية سورية تشهد "مفتيات للنساء" في خطوة نادرة من نوعها مشكلات الشُعب الامنتحانية في سورية لا تنتهي هل حقاً كلنا شركاء في سورية ؟ الموسيقى الهندية تجذب جمهور سورية وسائل منع الحمل في سورية الموسيقى "البديلة" تنهض في سورية ويكيبيديا ممنوعة عن مستخدم الانترنت في سورية أبرز وجوه "الصوفية" في سوريا ينفي حصول مبايعة "ملك للصوفيين" المغنية وعد بوحسون: من حلب في سورية الى العالمية مشروع في سورية لمجتمع المعلومات واقتصاد المعرفة نزاعات بين المواقع وبعض الصحف الرسمية في سورية إعلام سورية خالي الدسم, وصحافة إلكترونية مبتورة الأصابع رفع سعر المازوت في سورية إلى 25 ليرة سورية وزيادة أجور العاملين في الدولة 25 بالمئة ملتقى الرسم الدولي الأول في سوريا - (قصائد الفن التشكيلي) عقدة السكن السياحي في دمشق مسؤولية جرائم الشرف في سورية ! «فرقة أنانا» من سورية تفتتح الأسبوع الثقافي السوري في الامارات سوريا بلا مصادر معلومات ولا تقدير لأهمية عمل الصحافي المعلوماتيون في سورية ينهضون لحماية البيئة والدفاع عنها غالبية العراقيين في سوريا لا يريدون العودة سوريان يقتلان شقيقتهما العذراء لأنها "حامل" بالشهر السابع في سورية

في سورية

مواقع مهمة
شبكة العلمانيين العرب الأوان دار الحياة موقع ألف موقع جدار مواقع و روابط أخرى...

مواقع سورية
نساء سورية أخبار سورية الجمل كلنا شركاء أخبار النزاهة مصيافي مواقع و روابط أخرى...

البداية

مختارات متنوعة

..في مسألة نقد السياسة العربية

هلوسات - مختارات متنوعة

14 أيار 2008 الساعة 12:03

عبد الله علي العليان - جريدة أوان

في كتابه ( نقد السياسة ) يقول المفكر العربي السوري برهان غليون أن الأمم التي تفتقر إلى التراث القوي ليست هي التي تطمح أكثر إلى الإنجاز وتتعذب من اجل اللحاق بالركب الإنساني .. إنما هي غالبا ما تستلم وتندرج في محيط البؤس التاريخي والفوضى المعدة لهوامش العالم في كل حضارة ذلك انه متى ما ضمرت الذات الفاعلة فلا يبقى هناك إلا التسليم بالأمر الواقع بل اعتبار كل ما يقدمه هذا الواقع مكسبا مهما كان ضئيلا والتكيف معه كما يتكيف الإنسان مع الكارثة الطبيعية . من هذه العبارات الموجزة من هذا الكتاب القيم يتجلى أن ثقافة الشعوب الذاتية تعتبر إحدى المرتكزات الهامة للتجديد والإبداع وليس العكس فالخطوة الهامة في المسار التجديدي والنهضوي لا تتأتى بالتقليد والتغريب بل بتوجيه الطاقات وصياغة الأهداف وفق بناء سليم وبناء الإنسان في وعاء ثقافي ملائم مستمد من تراثه وواقعه الحضاري . ومن المثير للدهشة أن بعض المثقفين لا يكفون عن الصيحات المعروفة في ضرورة اقتفاء آثار الغرب ليس فقط في أسباب النهوض وأسس التفكير بل في الثقافة وسبل العيش فالمنطق الحضاري والتجربة الميدانية أثبتت أن الثقافة لا تستورد ولا يجب أن تكون كذلك فهي ليست لوحة رسم يمكن نقلها من مكان إلى آخر بل أن الثقافة صورة متكاملة للظروف البيئية والحياتية من الصعوبة بمكان فصلها عن هذه الظروف وكوامنها واشكالياتها الايجابية والسلبية لكن فكر الأزمة الثقافية في العالم العربي ينكر ذلك التوجه ويطالب بتأسيس فكرنا على ( الغير ) باعتبار أن الآخر أكثر تقدما في ميادين العلوم وتقنياتها فهم يتصدون ـ كعادتهم دائما ـ لإبراز الجوانب السلبية يختارونها اعتباطا ويغفلون عن الجوانب الأكثر إشراقا وما أكثرها لكن هذه الأحكام تنطوي على خطأ منطقي فادح عند التقييم لأهداف لا تخفى على متابع حصيف . لقد كان دور الثقافة العربية في إطار الثقافة العالمية على الدوام دور إبداع وإضافة وعطاء وظلت رغم خصوصيتها ثقافة إنسانية متصلة بتراثها الإسلامي وهو ذروة عطائها وكذلك لما تمثله من عناصر راسخة عبر تاريخها الطويل من خلال التوازن الذي يعيشه الإنسان العربي بين المادة والروح وللنظرة المتميزة لموقع الإنسان في الكون إنها توازنية الإسلام .. ولذلك ليس البديل للغزو الثقافي و الاستلاب الحضاري هو الانغلاق لأنه غير ممكن وليس البديل من جهة ثانية الاستسلام والذوبان في الأخر كما يطالب بعض التغريبيين . يقول المفكر الجزائري مالك بن نبي : أن مقاييس الذاتية التي تتمثل في قولنا ( هذا جميل ) و ( ذاك قبيح ) هذه المقاييس هي التي تحدد سلوكنا الاجتماعي في عمومه كما تحدد موقفنا أمام المشكلات قبل أن تتدخل عقولنا . إنها تحدد دور العقل ذاته إلى درجة معينة وهي مع ذلك درجة كافية تسمح لنا بتمييز فاعليته الاجتماعية في مجتمع معين بالنسبة لمجتمع أخر . وهذا يفسر لنا الفروق العامة المنطبعة في أسلوب الحياة في مجتمعين مختلفين تفصل بينهما حدود ثقافية حتى لو كانا يتعايشان في مكان واحد وبذلك نستطيع أن نعلم  ( شيئا ) ما قد يموت بصورة ما إذا ما قطع وسطه الثقافي المعتاد إذ أن لغته خارج هذا الإطار تفقد معناها .. فالفرد منذ ولادته غارق في عالم من الأفكار والأشياء التي يعيش معها في حوار دائم ، فالمحيط الداخلي الذي ينام الإنسان في ثناياه ويصحو والصورة التي تجري عليها حياتنا اليومية تكّون في الحقيقة ( إطارنا الثقافي ) الذي يخاطب كل تشكيل فيه روحنا بلغة ملغزة غريبة .. لكن سرعان ما تصبح بعض عباراتنا مفهومة فإذا بها تكشف عن مضمونها كما لو كانت اكتشاف ( نيوتن ) لسر الجاذبية . ويجمع الباحثون المنصفون انه لم تقم نهضة جادة في امة ما إلا وسبقتها دعوة لإحياء الماضي والانتفاع بخيراته وتقاليده وهذا ما جعل الباحث الأوروبي ( سيمون وايل ) في مقاله :[ الحاجة إلى الجذور ] يقول : أن التراث الماضي في عنق الحاضر مسؤولية قدسية فإذا أنهدم الماضي فان عودته ضرب من المحال وهذا ينطبق عن ثقافة الشعوب وهويتها الحضارية حتى فرنسا البلد الأوروبي الأكثر انفتاحا على العالم كله تحذر وتطالب بــ " الأمن الثقافي " من الاختراق الثقافي الأمريكي الطاغي وهذا ما أشار إليه العديد من المفكرين الفرنسيين من أن " هوية شعبنا ـ الشعب الفرنسي ـ وهوية كل شعب في ثقافته وفي حرية الابتكار والاختيار حق مؤكد " والأغرب أن بعض المثقفين العرب يعتبرون مقولة الغزو الثقافي والأمن الثقافي والخصوصية الحضارية بمثابة " ردة حضارية وثقافية " ونكوص إلى الخلف لكن عندما تقول فرنسا أن هناك خطرا يتهددها من الغزو الثقافي الأمريكي لا يستنكرون ذلك . وربما يعتبرون ذلك صحيحا باعتبار أن فرنسا دولة متقدمة ورأيها جدير بالتقدير والاحترام . والتحذير الفرنسي من الغزو الفكري والثقافي والدعوة إلى الخصوصية الحضارية إلي يجب أن تكون حدودا فاصلة بين الشعوب ليست بالخطورة الكبيرة لأنهم ينتمون جميعا إلى منظومة حضارية واحدة في أسسها وركائزها وفي تراثها كذلك فكيف يكون حجم التمايز إذن بين الأمة العربية أو المنظومة الحضارية العربية وبين المنظومة الحضارية الأوروبية دينيا وثقافيا ونفسيا وتاريخيا كذلك ؟ وهل نحن أكثر قدرة وحصانة من فرنسا عندما تدق ناقوس الخطر من خلال المفكرين والأدباء وحتى السياسيين ؟! ليس كذلك طبعا لكن هناك وعي بذلك الخطر ودلالاته المستقبلية . ونحن نعتبر مسالة الاختراق الثقافي حقيقة جلية في هذا العصر ،عصر الثورة المعلوماتية والاتصال الرهيب، ولكن المواجهة وعدم القبول بكل ما يفد لدينا ليس بالتقوقع والانعزال بل بالفرز والانتقاء والاستعداد والتكيف مع الواقع والدعوة إلى الخصوصية الحضارية والتمايز الثقافي والفكري مع الانفتاح على الآخر والتفاعل مع الجديد المفيد بما لا يجعلنا متلقين سلبيين، بل علينا استغلال الفرص المتاحة بما ينعكس على قضايانا المختلفة.

*كاتب من سلطنة عمان

هلوسات - سورية - مجتمع - ثقافة - منتديات

تعليقات الزوار - لن ينشر أي تعليق فيه شخصنة أو عنصرية أو طائفية أو تحريض على العنف أو خارج عن أدب الحوار

هلوسات - سورية - مجتمع - ثقافة - منتديات

كتب: زائر في 2008-05-27 20:59:37
لست بحاجة الى ان اناقش المقال لانني قادر على نسف اساسه المتلخص في قول برهان غليون " أن الأمم التي تفتقر إلى التراث القوي ليست هي التي تطمح أكثر إلى الإنجاز وتتعذب من اجل اللحاق بالركب الإنساني " فالولايات المتحدة التي تتسيد العالم امة بلا تاريخ وبريطانية المورثة لها امبراطوريتها كذلك لا تمتلك لا تاريخ فارس ولا تاريخ الصين ولا تاريخ العرب. الحقيقة ان الامم كما الافراد في توق مستمر للتباهي والامم التي لها تاريخ عميق لا تشعر بانها مطالبة بصناعة التاريخ هي اشبه بابن الباشا في المسلسلات المصرية يكفي انه ابن الباشا كي يكون مميزا, هكذا هي القناعة في اعماقه, وهذا ما عجل في سقوط البرجوازية في البلاد العربية. ان اول واهم خطوة في طريق الدفع الحضاري هو مواجهة الانسان العربي بحقيقته ووضعه المزري بين الامم ورفع الغطاء عن التبريرات والتوصيفات المستمدة من العظمة التاريخية. يجب ان نعود بدون تاريخ كي ننطلق الى المستقبل. كل الامم التي حاربت من اجل تاريخها اسقطها تاريخها وكل الامم التي اعترفت بواقعها انطلقت في العمل من اجل مستقبلها. كما الافراد, حين يعرفون حقيقة واقعهم تصبح حساباتهم للمستقبل دقيقة كذلك الأمم. اعتقد ان اساسا المقال باطلا وما بني على باطل فهو باطل . حسام مطلق

اقتبس هذه المقالة وأضفها إلى موقعك

20 تموز 2008 الساعة 22:57

لا للعنف ضد المرأة
القسم العربي المعتمد للحملة العالمية لوقف العنف ضد المرأة على موقع نساء سوريا قل لا للعنف ضد المرأة

لا للعنف ضد المرأة

القسم العربي المعتمد للحملة العالمية لوقف العنف ضد المرأة على موقع نساء سوريا

قل لا للعنف ضد المرأة

أوقفوا جرائم الشرف
الرسم تقدمة الفنان محمود نجار دعوة للتوقيع على الوثيقة الوطنية لإيقاف جرائم الشرف في سورية على الرابط التالي من موقع نساء سورية: أنقر هنا للتوقيع على الوثيقة أنقر هنا مشاهدةالأسماء الموقعة **************