متابعة لقضية الشذوذ الجنسي والفهم المغلوط الشائع لها اورد هنا بعض المصادر العلمية التي تؤكد ان الميول الجنسية مرتبطة بالتكوين الدماغي اكثر منها بالتكوين الجسماني للاعضاء التناسلية وان الميول الجنسية يجب ان تحرر من النظرة التاريخية لها القائمة على حدين انثى وذكر حيث تدل الأبحاث العلمية الحديثة ان الاستجابات الدماغية للصور والاحاسيس التي تنتجها في الجسم الانساني هي ما يحدد الميل الجنسي اكثر من الاعضاء التناسلية
لمن يريد المزيد من المعلومات فيمكنه الرجوع الى ابحاث
 Dr.Gunther Dorner وهنا ارتباطات لتسهيل الامر
http://www.yawningbread.org/arch_1998/yax-096.htm
http://www.springerlink.com/content/k6603212573wt874/
ما يجعل ابحاث الدكتور دونر الاكثر أهمية انها الأولى التي نبهت الى هذه النقطة ولكن هناك ايضا ابحاث قام بها علماء اخرين منها ما هو سريري ومنها ما هو احصائي وبياني ومن هؤلاء العالمة
Elizabeth Hanson
من جامعة Ontario

وقد آثرت كتابة الاسماء باللاتينية كي يتسنى لمن يريد البحث بنفسه ومتابعة الموضوع على الشبكة ان يتوصل الى الحقائق الكاملة فالبحث عن اعمال العالمين المذكورين سوف يقود الى مجموعة واسعة من الابحاث تدعونا للتوقف ومحاورة الذات حول حدية التعامل الاجتماعي مع اصحاب الميول الجنسية الخاصة وتفهم ان نزعتهم تلك ناتجة عن خصائص لا علاقة لها بالتربية او العقد النفسية او مكونات الفهم الشائع الاخرى بل الامر خاضع بشكل كلي الى استجابة حسية من الانسان للصور الدماغية وما تثيره بحكم تكوينه في اعماقه من احاسيس
الأبحاث السريرية والتحليلة توصلت الى ان هناك معادلة قائمة من ثلاثين سؤال في حال الاجابة عليها بصراحة مع الذات يمكن توضيح طبيعة الميل الجنسي من الذكورة التامة الى الانوثة التامة الى الميل المختلط
ولكي اقرب الفكرة اكثر للقارىء الكريم فإن اسقاط الاجابات الأكثر شيوعا على واقع مجتمعاتنا يجعل من معظم رجالنا مخنثين ومن تلك الدلالات طريقة توصيف العناوين حيث يقول لك احدهم التالي
لما تجي من شارع الفراس فوت بالدخلة الثالثة هذا اذا كنت نازل من الدوار اما لو جيت من عند الجسر فراح تصير الدخلة الخامسة بس على الطرف الثاني المهم قبلها في دكان حلويات امشي كم دقيقة بس تشوف بلكون فيها زرع اطلع على الطرف الثاني في عمارة بابها بلور احنا بالطابق الثاني
والتجربة تؤكد ان التوصيف الذي يعتمد على نقاط العلام لا على اسماء الشوارع والمسافات هي تعبير عن ميل انثوي كون المراة اضعف من الرجل في تكوين الصورة الثلاثية ( ثري دايمنشنز ) من خلال البيانات الثنائية لذا تحتاج الى نقاط علام في حين للرجل قدرة عالية على نقل الصور المسطة اي ذات البعدين ( تو دايمنشنز ) الى صور ثلاثية وهذا ما يفسر ضعف النساء عادة في ركن السيارة او تقدير حجم الاشياء والفراغ المناسب لها. هذا مثال وهناك مثال اخر يتعلق بالميل الشديد نحو التفاصيل وهنا انقل لكم حديثا شائعا بين الشباب في بلادنا عن حادث سير
فيقول احدهم : كنت واقف على الاشارة شفت واحد راكب بي ام يا زلمة من اطلعت في عرف انو عم يحضر حالوا ليلف بنص تخميسة اول ما فتحت الاشارة اخونا عبا وانو في واحد عم يعبي معو واثنينهم بيلفوا ويجي بوز سيارتوا بالباب الوراني لابو الاوبل ما هو التاني كان راكب اوبل حمرا مش عارف يازلمي هي مدويل 2000 لو 2002 ما هم زي بعضهم المهم بلا طولة سيرة نزلنا انا واحمد ما انتا عارفوا الي كان معي يوم الي شفناك انت وسوسن في كفي شوب الفونتانا صحيح شو صار بينك وبينها  ولكم ان تتابعوا تفاصيل الحوار في حين ان تصوير الحادث يمكن اختصاره بجملة واحدة هي التفاف خاطىء من سيارتين, هذا من جهة ومن جهة ثانية يجب التنبه الى ان الشاب انتقل من موضوع الحادث الى موضوع سوسن وهو قد يعود الي الحادث ومنه ينتقل الى موضوع اخر. كل هذه خصائص انثوية.
من لديه ميول رجولية حقيقة ينتقل الى موضوع اكثر عمقا او محاولة استخلاص فائدة ما من السرد. اما السرد لمجرد السرد فهو خاصة انثوية كون المرأة وبحكم ان دماغها قابل للعمل بفصيه في ان واحد ومن عدة نقاط في كل فص وبنفس الدرجة وبما لديها من جاهزية عالية للقناة الواصلة بين الفصين والتي تفوق قدرة قناة الرجل بثلاث مرات تؤهلها لكي تنقل المعلومات ذهابا وايابا بين الفصين غانيك عن تفعيل اكثر من نقطة من كل فص وباستجابة متساوية وهو ما يجعلها تمارس اكثر من عمل في ان دون ان تتعمق في اي منها . وهي امور يعجز عنها الرجل ولمن يريد مزيد من التفاصيل في الموضوع يمكنه العودة الى هذه الترجمة عن الموضوع
 http://www.syria-news.com/readnews.php?sy_seq=40057
فالرجل شديد الفحولة يميل نحو المواضيع الاكثر عمقا لان دماغه يعمل في نقطة واحدة في المرة الواحدة ولكن باستجابة عالية جدا تفوق عدة مرات قدرة المرأة على تفعيل نقطة ما من دماغها وهذا ليس عيب او حسنة في اي من الجنسين ولكنه توصيف لواقع.
 وفي النهاية الحالة الابداعية الخاصة تتطلب انسانا يحمل كلتا الصفتين, اي القناة الواصلة بين الفصين التي تعمل باستجابة عالية والقدرة الدماغية على تفعيل اكثر من نقطة وان تفعل احدى النقط على الاقل بصورة عالية لتحقيق التركيز.
اي ان الانسان المتفوق هو الانسان الذي يحمل الخصائص الانثوية والذكورية معا وهو ليس بالضرورة صاحب ميول جنسية مخالفة لتكوينه الجنسي فالامر من جديد يخضع لنسبية عمل تلك الخصائص في سلوكه العام وليس لتوافرها او عدم توافرها. وهنا يمكننا ان نستقي من عبقرية نزار قباني في فهم وتصوير مشاعر المراة مثالا حيا. فمع ان ميلوله الجنسية الحادة نحو المرأة وفحولته التي لم تكن محط شك فإنه في اعماقه كان اقرب الى المرأة حتى استطاع ان يصور احاسيسها وبدقة عجزت الكثير من النساء عن الاقتراب منه فيها. وهذه دلالة على نسبية الامر .
وهنا لابد وان نتوقف عن نقطة بالغة الاهمية ان الدراسات تؤكد ان الرجال الاشد ميلا نحو الغيرة على النساء هم الرجال الاقل ثقة برجولتهم إما على الصعيد النفسي او من حيث الممارسة الجنسية في حين يكون الرجال الأكثر ثقة برجولتهم اقل توترا واكثر انفتاحا فهم لا يشعرون بالتهديد من الرجال الاخرين الا فيما ندر وغالبا ما تكون غيرتهم رعوية وليست سلطوية . اي ان ممارستهم للغيرة تكون محاولة للحرص على سلامة المرأة من سوء فهم في حين الشائع في قضايا الغيرة على المرأة في مجتمعاتنا ان نرى ميلا استحوذيا وتوترا من اي اتصال بينها وبين رجل اخر ان في العمل او الجوار او الزمالة المختلفة وهذا يعني بالضرورة ان ذاك الرجل يخشى وبحدة من مقارنته مع رجل اخرى من قبل انثاه.
وقد نشرت الشرق الاوسط قبل يومين دراسة تؤكد ان نسبة عالية من الرجال في السعودية لديهم اصابة بترهل الاثداء او كبر حجمها وهنا الارتباط لمن يريد مزيد من التفاصيل
http://www.aawsat.com/details.asp?section=15&article=423522&issue=10425
ونحن نعلم ان المجتمع السعودي هو واحد من اكثر المجتمعات ميلا للتشدد مع النساء وقد لاحظت خلال اقامتي في السعودية ان الرجال السعوديين يرتدون البلوز حتى خلال السباحة مبررين ذلك بانه اكثر حشمة إلا انه وبعد نشر هذه الدراسة صار الامر اوضح .
انهم يخافون من فكرة مقارنة اثدائهم باثداء النساء وما يمكن ان يرتب الامر من افكار اخرى تنال من رجولتهم التي هي في قرار انفسهم محل شك بالغ, وما الحشمة والادعاء الديني سوى عذر للتهرب لا اكثر.
الاكيد ان الرجل والمرأة كلاهما يحمل ثديين وان لهما من حيث الاساس نفس التكوين بيد ان ثديي الرجل قد ضمرا وكذلك الغدة الحليبية والمجاري الخاصة بنقل الافرازات وهو امر يشبه ضمور القضيب لدى المراة " البظر " كما تقول احدى النظريات العلمية والتي تؤسس وجودها على وحدة الجنس بين الأنثى والذكر "  تاريخيا وفي جميع الانواع وليس فقط في الإنسان حيث كان التكاثر ذاتيا او متبادلا. ويمكننا ان نلاحظ ان بعض الحيوانات ما تزال تقتسم الواجبات الزوجية بنفس المستوى مثل الحمام والدلافين حيث يؤدي كلا الزوجين دورا مساويا للاخر وغير سيادي في علاقة الانجاب وبناء العش الى الرقود على البيض باقي تبعات العلاقة الزوجية
خلاصة الامر ان الميول الجنسية امر مرتبط بعمل الدماغ وفقا لخصائصه التكوينية وهو مايجعل الممارسة الجنسية بين شخصين من جنس واحد ممارسة غير شاذة, وانا هنا اتحدث عن المجتمعات المتحررة جنسيا, ولكنها فقط غير علنية تاريخيا بيد انها ومن فجر التاريخ كانت تحدث. اما في حال مجتمعاتنا فإن تلك الممارسة قد لاتكون بالضرورة استجابة للحالة الطبيعية للانسان بقدر ما تكون استجابة لحالة الحرمان الجنسي المتفشية. حيث نرى الكثير من حالات اغتصاب الاطفال كون الطفل اكثر نعومة وهو بنعومته اقرب الى المراة التي يعجز هذا الرجل عن الحصول عليها.
اعتذر للتشتت في العرض فالسطور هي متابعة لتعليق جاء اساسا في اطار مناقشة مقال ارجو ان يجد القارىء الوقت لاعادة ترتيب البيانات 

حسام مطلق